現実にあるものと既に癒された真理

　イエスは既に私たちを癒して下さいました。従って、私たちが経験する病気、苦難、痛みは真の現実とは言えません。確かに、この一時的な現実、敵がもたらす嘘は、私たちが体験する事が可能であり、私たちがそれを放置するなら、私たちを支配してしまうほどの脅威となる事を認識します。しかし、私たちがイエスの御名において、それに出て行くように命じるなら、聖霊はご自身の力によってこの嘘を打ち破って下さるのです。

時には神が病気をもたらす？

「神様は素晴らしいお方です。アーメンですか？」と講壇から力強く説教されれば、一般的なクリスチャンであれば、誰もが「アーメン！」と答えるに違いありません。「神様は私たちに全て良いものを与えます」と言われると、こちらも「アーメン！」と応答するはずです。しかし、「主はどんな時にも癒しますよ！」と誰かが言うと、どれくらいのクリスチャンが同意するでしょうか？

「神の御心」を「神の気まぐれ」という定義で考えている人は多いようです。 それは、「私たちには全く予測不可能な不思議な事を神はなさる」という見方と同じ事です。多くの場合、次の聖句の曲解がそのような誤解を生んでいます。

「天が地よりも高いように、わたしの道は、あなたがたの道よりも高く、わたしの思いは、あなたがたの思いよりも高い。」イザヤ 55:9 

この聖句から転じて、「神は時々病気（その他の災い）を持ってきて私たちを訓練する」という嘘が、教会に入って来たのです。しかし、そのような考えを持っていたのは古い契約の時代の人たちに限るべきであって、人間にとって知るべき全ての奥義が明らかになった今の時代から見ると、むしろ神の御心は一定して分かりやすいものとなっています。

新しい契約の下では、神の恵みがキリストの十字架によって人に分かるようになりました。誰も、キリストの十字架での贖いを見るまでは、父なる神の御心を完全に知る事は出来ませんでした。キリストの十字架を通さずにして、アガペーを語る事は不可能だからです。恵まれた事に、この時代に福音を聞いてそれを信じる人々には、豊かな神の恵みが増し加えられました。恵みと言う視点から癒しを見れば、神が病を癒す御心を常に持っているのは明らかです。

私たちが癒されたいと願うよりも、神の方が私たちを癒したいと思っておられるのです。この単純な事を知らずに、私たちは今まで神の愛を知っていたかのように振る舞って来ました。しかし、そのような愛は口先だけのものであって、神学によって真理を濁したものでしかありませんでした。愛は理論ではなく、実践的であって力のあるものです。ちょうど、キリストの犠牲が理論ではなく、実際に起きた事実であり、信じる人々に命を与える力であり、それは頭での理解を超えて人の心に響くものと同じです。しかし、私たちが愛を語る時には、本当に他の人の心に響いているでしょうか？

主の愛が何なのかを知らずに、それを人に伝えても伝わりません。主の愛は十字架の贖いにあります。

「私たちが神を愛したのではなく、神が私たちを愛し、私たちの罪のために、宥めのささげ物としての御子を遣わされました。ここに愛があるのです。」第一ヨハネ 4:10 

このアガペーの愛を知れば、「神が病気をもたらす時もある」などとは言えなくなります。何故なら、別の聖書の箇所では、私たちの病は既にキリストの打ち傷によって二千年以上も前に癒しの宣告をしたとあるからです。

 「キリストは自ら十字架の上で、私たちの罪をその身に負われた。それは、私たちが罪を離れ、義のために生きるため。その打ち傷のゆえに、あなたがたは癒やされた。」第一ペテロ 2:24 

特に、キリストの十字架の御業が完了した後に生まれて来た人たちにとっては、生まれる前からこの約束が存在していたので、彼らにとっては最初から信じるだけで癒しを体験できたのでした。しかし、信じるだけで救われるという「霊の救い」ばかりが教えられたので、魂の救いや体の救い（病の癒し）については、人々は信じる事が難しくなったのです。

私たち信者は、どのような考えが正しいかを聖書的に判断して、正しい理解に至るべきです。しかし、今日では多くの神学が存在する為に、人々は様々な考えを持っているので、単純な真理が分からなくなっている事も事実です。では、別の角度から見ましょう。

私たちの主は、私たちが健康で生きていく為に、私たちの体に免疫機能を与えて下さっています。もし、あなたがこの言葉にアーメンと言えるなら、神の与えた免疫機能を超える病気を神ご自身ががもたらすと思いますか？

私たちは霊的に目覚めなければいけません。真理に目覚めなければいけません。目に見える一時的な現実ばかりを信じて、神の癒しを信じないという、幼い考えから目覚めるのです。そして、病気が神から来るという混乱した発言を止めて、敵の存在を知って戦うのです。真理を信じる事によって、私たちは自由になります。真理を信じないのなら、それは信仰ではありません。真の信仰とは、聖書の正しい知識（真理）を信じる事であり、それが自由をもたらすのです。

打ち傷によって癒された

 「キリストは自ら十字架の上で、私たちの罪をその身に負われた。それは、私たちが罪を離れ、義のために生きるため。その打ち傷のゆえに、あなたがたは癒やされた。」第一ペテロ 2:24 

キリストの十字架上での贖いは歴史的に起こった事実として知られています。そうすると、イエス様が打ち傷を受けたという事実も過去の出来事として私たちは認識できます。それなら、既にイエス様が私たちの病の為に打ち傷を受けたという事なのです。ですから、この神の恵みを素直に心で信じるなら、どの様な病気であっても癒しされる事になるのです。

ここの「癒された」という意味は、「私たちの罪をその身に負われた。それは、私たちが罪を離れ、義のために生きるため。」の前半の部分と関係しているので、この場合の「癒し」は「罪の赦し」を意味するのだ、という解釈がありますが、それは違います。何故なら、この個所の「癒された」に使われているギリシャ語は ἰάομαι（iaomai）という語で、「肉体的な癒し」の意味で主に使われているからです。

罪の赦しだけではなく、病の癒しも十字架の御業の約束であるという事をペテロは言いたいのです。罪の赦しと病の癒しの両方が書かれてあるイザヤ書全体を基にして、ペテロはその要約（前半の罪の赦しの部分と後半の癒しの部分）を書きました。注意したいのは、ペテロはイザヤ書のどこかの箇所を完全に引用したのではなく、部分的に引用したという事実です。実際に、旧約聖書から引用されて新約聖書に書かれてある箇所は、その引用された節の一字一句全くそのままの通りに引用されてはいません。

イザヤ 53:5「しかし、彼は私たちの背きのために刺され、私たちの咎のために砕かれたのだ。彼への懲らしめが私たちに平安をもたらし、その打ち傷のゆえに、私たちは癒やされた。」

イザヤはこの節で、キリストの贖いには罪の赦しと病の癒しがある事を言っています。「私たちの咎のため」とありますから、キリストが私たちの罪の為に砕かれたのです。それと共に、「打ち傷のゆえに、私たちは癒やされた。」のです。この5節は前の3節と4節にある癒しに関する内容を受けています。

イザヤ 53:3「彼は蔑まれ、人々からのけ者にされ、悲しみの人で、病を知っていた。人が顔を背けるほど蔑まれ、私たちも彼を尊ばなかった。53:4まことに、彼は私たちの病を負い、私たちの痛みを担った。それなのに、私たちは思った。神に罰せられ、打たれ、苦しめられたのだと。」

これらの節では、キリストが私たちの為に病を担った事が書いてあり、4節はマタイが引用に使っています。（マタイ 8:16-17）これらの節では罪の赦しについて書いてありませんが、だからと言って罪の赦しは贖いに含まれない事はあり得ません。何故なら、別の箇所では罪の赦しについての贖いが明らかだからです。

イザヤ 53:6「私たちはみな、羊のようにさまよい、それぞれ自分勝手な道に向かって行った。しかし、主は私たちすべての者の咎を彼に負わせた。」

イザヤ 53:11「彼は自分のたましいの激しい苦しみのあとを見て、満足する。わたしの正しいしもべは、その知識によって多くの人を義とし、彼らの咎を負う。」